Proteste giovanili, il paradosso: ascoltarle prima di condannarle

Il rischio più grave è che la tensione sfugga di mano, provocando feriti seri o, nel peggiore dei casi, vittime. Le violenze vanno condannate senza ambiguità, ma fermarsi alla denuncia degli episodi più clamorosi impedisce di comprendere ciò che sta spingendo tanti giovani a scendere in strada.

Per questo le loro proteste dovrebbero trovare ascolto e spazio sui giornali e nelle televisioni prima di essere liquidate con la consueta condanna. Se l'attenzione pubblica arriva soltanto quando viene rovesciato un cassonetto o infranta una vetrina, il problema non riguarda solo chi manifesta, ma anche il modo in cui l'informazione sceglie cosa rendere visibile.

Una generazione senza garanzie

Ai ragazzi viene lasciato un futuro segnato da debiti crescenti, disuguaglianze profonde e decisioni politiche sulle quali hanno scarsa possibilità di incidere. A tutto questo si aggiunge la prospettiva della guerra, con conseguenze che ricadrebbero soprattutto sulla loro generazione.

Quando i governi europei ribadiscono, in incontri ormai diventati rituali, la volontà di sostenere una delle parti in conflitto senza chiarire quali siano le priorità reali, l'espressione “fino alla fine” assume un significato concreto. Può voler dire inviare giovani soldati al fronte, aumentare l'indebitamento pubblico e rinunciare a cercare di comprendere le ragioni dell'avversario, con il rischio estremo di una deriva nucleare.

Anche le scelte interne alimentano il malessere. Se la riduzione delle risorse colpisce soprattutto sanità e scuola, mentre restano intatti gli enormi guadagni delle lobby di potere dalle quali la politica sembra dipendere, è comprensibile chiedersi quale reazione ci si aspetti dai giovani.

Paure costruite e rabbia visibile

La stessa generazione si trova a fare i conti con discorsi che alimentano la diffidenza verso chi ha un diverso colore della pelle, verso i poveri descritti come una minaccia al benessere comune e verso persone portatrici di tradizioni culturali o religiose poco conosciute. In ragazzi naturalmente più disponibili verso il nuovo, messaggi simili possono produrre ulteriore frustrazione e opposizione.

Pretendere che una protesta giovanile si svolga come una parata ordinata significa ignorare la natura stessa dell'adolescenza. A quell'età le regole vengono spesso vissute come limiti da mettere in discussione e la contestazione tende, inevitabilmente, a essere rumorosa. I manifestanti sanno inoltre che una protesta impeccabile, priva di qualsiasi eccesso, rischierebbe di non ottenere alcuna attenzione.

Il filtro dei primi secondi

Il sistema dell'informazione si muove dentro tempi sempre più rapidi. Chi studia i processi cerebrali osserva che la mente impiega i primi 10/15 secondi per decidere come classificare uno stimolo e se valga la pena dedicargli attenzione, una forma di selezione diventata ancora più importante nell'epoca dell'eccesso informativo.

I professionisti della condanna conoscono bene questo meccanismo. Sanno che un messaggio deve avere la rapidità di uno spot pubblicitario, normalmente lungo dai venti ai trenta secondi: perciò nei primi istanti concentrano il biasimo, lasciando in secondo piano le spiegazioni successive. Il resto del commento rischia di essere percepito come un insieme di parole inutili o come il tentativo di complicare una vicenda già archiviata.

Quando il potere diventa intoccabile

La condanna immediata finisce così per diventare il contenuto destinato a rimanere. Le proteste di questi giorni, e quelle che potrebbero arrivare, vengono presentate partendo dagli atti violenti attribuiti ad alcuni partecipanti, quasi che l'intero fenomeno possa essere spiegato attraverso quei singoli episodi.

Anche la parola “esecrazione” richiama l'idea di una sacralità rovesciata: significa maledire, detestare, respingere fino a distruggere ciò che viene considerato intoccabile. Secondo questa lettura, giornalisti e commentatori assumono il ruolo di custodi di un potere che non dovrebbe essere sottoposto a verifica, mentre ogni contestazione viene trattata come una profanazione.

Il punto, però, resta semplice: come dovrebbero farsi ascoltare i giovani? Dovrebbero sfilare con disciplina perfetta, quasi fossero educande, oppure procedere in ordine militare per risultare finalmente accettabili? Una democrazia capace di ascoltare dovrebbe occuparsi delle loro richieste prima che la rabbia trovi forme più pericolose, non soltanto dopo che quelle forme hanno prodotto danni.